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徐悲鸿在巴黎

去年,伍迪·艾伦的电影《午夜巴黎》重新唤起巴黎这座城市,在上个世纪初的浮华往事。那正是海明威笔下一席“流动的盛宴”——追逐艺术的年轻人来到这里奋斗,也在这里成名,文人沙龙、歌台舞榭,年复一年而岁岁不同。1919年,一名年轻的中国画家来到这座当时的世界艺术之都,追寻西方艺术的精魂,他就是徐悲鸿。

来自2012/06/26/  小宇宙百科12178

北泽晋/编  邢小叶/配图 

去年,伍迪·艾伦的电影《午夜巴黎》重新唤起巴黎这座城市,在上个世纪初的浮华往事。那正是海明威笔下一席“流动的盛宴”——追逐艺术的年轻人来到这里奋斗,也在这里成名,文人沙龙、歌台舞榭,年复一年而岁岁不同。1919年,一名年轻的中国画家来到这座当时的世界艺术之都,追寻西方艺术的精魂,他就是徐悲鸿。徐悲鸿赴法留学时,虽仅24岁,却已在国内美术界名誉卓著,被蔡元培亲聘为北京大学画法研究会的导师。北洋政府教育部为预储美术人才,将其列入了公派留法名单之中。上世纪20年代的巴黎,正是西方艺术对以卢浮宫为代表的学院美术背叛,并完成自身现代性转向的高潮期。

毕加索是这个时代巴黎的大明星,立体主义正在走向抽象艺术,包豪斯叛离了欧洲传统设计中繁琐的装饰性,而是从抽象的几何构型中获得灵感,将设计推向简约、大方。面对着林林总总的艺术派别,由于对现代西方艺术产生背景上的隔阂,徐悲鸿并没有跟随上西方美术发展的大潮,而是选择了他“看得懂”的,以卢浮宫和古典学院派为代表的西方写实艺术。卢浮宫最后一个厅里,摆放着柯罗的画,这是油画发展到极致的时候表现出来的西方艺术的集大成之作。在这种艺术中,有写实技巧,有古典均衡的意味,有诗意的处理方式,所有这一切都感动着一代代人,包括徐悲鸿。他在法国时,即求学于柯罗的弟子达仰。然而,正当徐悲鸿在法国国立高等美术学院学习西方写实艺术时,以毕加索为代表的一代艺术家则正在施展拳脚对这套西方传统的写实艺术展开最激烈的批判。

他们反动的起点是卢浮宫,对西方艺术的颠覆就是从一个如柯罗式完美的地方切入的,西方艺术家在自己的不可怀疑处加入了怀疑,在完美处加上了思考。他们追问人们因为什么被奴役? 而奴役人们的往往正是人自己造出的完美准则。在毕加索的绘画中,不再能看出他画了什么,他的画不再是对外在世界的模仿,它的画不再指向一片美景或者一个人。在他那里,画不再是一种创造幻觉的媒介,而只能是一张画本身。这也正是毕加索的艺术所揭示的最重要之处。徐悲鸿留法归来后,将卢浮宫这样一套古典的理论体系和美院制度带回了中国并影响至今。但在法国,除了卢浮宫,还有蓬皮杜艺术中心,它在法国人心中和卢浮宫一样有意义,那里保存着20世纪以后世界上最好的艺术,但那里面的艺术却大多是从小接受写实艺术教育传统的中国人所看不懂的。北泽晋/编·最好的时光

编者 北泽晋

想去巴黎却还在北京学哲学的小同学,梦想转型拍电影,搞艺术,写小说,做科学。

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